Mal siglo haya
Fare Thee Ill · 坏世纪
Script, Voice, Directing, Photography and Editing: Luis Lechosa.
Sound design: Pablo Teijón.
Scenography: Natural Park of the Glacial Lagoons of Neila.
Appearance of some of the beings that inhabit the Natural Park, the Shepherd and his Herdsman José Antonio Serrano, Hikers, the Climbers Pably Saúl Heras and Companions of ice climbing, the Amateur Photographer Jesús Alonso and Mountainers.
Year: 2022.
Format: 16mm. Color. Stereo.
Duration: 38’.
Frame Rate: 18 fps.
Sound design: Pablo Teijón.
Scenography: Natural Park of the Glacial Lagoons of Neila.
Appearance of some of the beings that inhabit the Natural Park, the Shepherd and his Herdsman José Antonio Serrano, Hikers, the Climbers Pably Saúl Heras and Companions of ice climbing, the Amateur Photographer Jesús Alonso and Mountainers.
Year: 2022.
Format: 16mm. Color. Stereo.
Duration: 38’.
Frame Rate: 18 fps.
Desde entonces, quienes por ahí pasan exclaman —¡Mal siglo haya!—. El rastro oral se convertirá en el punto de partida de un relato que unificó lo histórico y lo imaginado. Y aquel presagio desplazará toda acción hacia una inquietante inacción. Un anacronismo que también vio su cámara, que después miró al hielo.
Cartel
北京国际短片联展 · Beijing International Short Film Festival. 2023.
风景何时成为风景？又可能在何时停止成为风景？路易斯·莱乔萨（Luis Lechosa）在《糟糕的时代》（Fare Thee Ill，2022）中重新审视了作为旅游区的山脉，试图从活动在该区域的幽灵和实体的各个角度，重新审视一个风景的心理线索。When does a landscape become a landscape? And when might it cease to be one? Luis Lechosa reexamines mountains as tourist areas in "Fare Thee Ill" (2022), attempting to explore the psychological clues of a landscape from various perspectives of ghosts and entities active in the region.
Dawei Ding.
***
Festival Internacional de Cine Documental Punto de Vista. 2023.
Mal siglo haya ronda un espacio —las lagunas glaciares de Neila, con sus personajes, los habitantes permanentes y transitorios del parque— y varios tiempos. Empieza como un registro ligero, analógico, de un paisaje, pero pronto lo atraviesan textos que son como capas geológicas, dos de tradición oral (vueltos leyendas uno y cantar el otro) y dos de tradición escrita (una guía de turismo y un libro de escalada). Siglos separan estas formas de hablar registradas, que vuelven a ser leídas sobre el parque natural como una suave broma interminable. Los textos dan cuenta, queriendo o no, de cómo ha cambiado la relación con este espacio, de escribir el lugar, a los otros y lo que allí ha pasado. También hablan de cómo cambiará en el futuro, cuando el clima del mundo cambie para siempre lo que se ve en la superficie de esta tierra de Neila.Lucía Salas.